緣起性空

以下的故事，是真實的。民國時有個包本中居士經歷的。他是浙江人，他的三叔祖娶了杭州的戴蘊芳為妻，但過了一年，三叔祖就去世了。留下了遺腹子，八個月後得到一男孩，三歲未滿時，突然患了大病，這個病就是驚風突然死掉了。這個孩子名字包蝶仙。突然死了以後，大家都哭得死去後來，尤其是當母親。這個母親很難過，丈夫死了，現在孩子得病突然暴亡。這個打擊不是一般的人能承受的，尤其在古代。還好這個母親，也是包家的少奶奶，很信觀音菩薩，就跟大家說，你們先幫忙照看孩子，如果孩子有希望，我會盡力到死也無怨氣。

說完，她就點著一根長香，跨出大門，三步一拜念觀音菩薩，頭磕到地上，都流血了，但也忘記了疼痛。拜了幾個小時，終於到了觀音廟，只記得哭泣磕頭，想想這時只有觀音菩薩能救她了。

以前彩虹帶了她朋友妙艷過來，說她去檢查了身體有問題，好像有瘤，醫生說三個月後要去動手術。當時她找到我，我說這些都是假象，你去發願誦《阿彌陀經》，300部吧，然後去迴向給你傷害的眾生，不要動手術的。如果菩薩同意的話。然後她就去問杯了，菩薩同意了。三月後，她再去檢查，醫生說，不用動手術了。所以說，佛菩薩的加持力，不可思議。

妙艷就每天在房間裡誦《阿彌陀經》，一天誦十多部都有。那段時間，她跟我說，每天早上起來，就誦經，然後看著遠處的山，就像三尊佛坐在那裡。每天都是如此。過了一段時間後，沒有誦經了，然後就看不出三尊佛的樣子。這是一個故事。

在佛教裡沒有敵人，任何人對自己有害處，也要忍耐，不生報復之心，這就是佛教高超之處。

「誦持默念少意言，示教利喜化大千；所作諸法悉究竟，不增不減到涅槃。」

【一句彌陀。莊嚴自心。清淨自心。】

　　這才叫真正修行。要是念這句阿彌陀佛，求外面的佛來幫助我，來消我的業障，那就錯了，完全錯了。這幾天有個人他念佛，他說業障很重，念阿彌陀佛，阿彌陀佛不來幫助他，他還是那麼苦，他說我念佛不靈，佛不靈！心外求法，他已經在變成外道了，他怎麼會靈？所以要曉得這一句佛號，是要念到把自己清淨心念出來，那就有感應。佛心清淨，我自己的心清淨，清淨心與清淨心有感應。佛心清淨，我這個心起煩惱，在急躁求他，怎麼還不來？我這麼苦怎麼還不來幫忙？這糟糕了，這完全不能感應。這是完全錯會了意思，錯用了功。

我們念南無佛、南無阿彌陀佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無消災延壽藥師佛。你看很容易念，可是這個機會並不容易遇著。現在各位知道念佛的聖號，大家想一想，在這個世界上，不會念佛的人多？還是會念佛的人多？也可以說會念佛的人，其數如月亮這麼稀少，不會念佛的人猶如滿天繁星那麼多。故說會念佛的人，皆因宿世的善根成熟了，而今才會遇到念佛的法門。故諸位要珍惜自己的善根，不要自暴自棄。

在佛住世時，佛有一個堂兄弟名提婆達多。提婆達多常常與佛作對。佛教化弟子每天日中一食；他卻標異現奇，別創五法，專門與佛作對。釋迦牟尼佛教化弟子吃齋不吃肉；他卻說我叫我的弟子不但不吃肉，連鹽都不吃。總要表示他比佛高一籌。可是他就是不肯念佛。提婆達多一生盡造罪業，等到惡貫滿盈，將要身陷地獄時，他忽然想起念佛了。可是他想念佛卻念不出來，祇念了“南....：無....：”兩個字，“佛”字就是念不出來，這是業障遮止他，故說不出一個“佛”字。釋迦牟尼佛就說了：“唉！這個人也是很可憐的！你們不要輕看他，等到他在地獄的罪受滿後，出了地獄再修行，那時還可以成辟支佛，這位辟支佛的名字就叫'南無'，就因為他當初念'南無'兩個字。”故你們不要把念彿看得那麼容易，以為隨便可以念佛。你們現在是沒有業障障住，所以才念得那麼輕鬆，一旦障住時，你想念也念不出來了。

嫉妒這是大煩惱、大業障。看到別人比我們好，看到別人發心做好事，做弘法護法的好事，我們心裡不舒服、不服氣，不能隨喜、讚歎、護持，反而會障礙，這就是嫉妒心。看你嫉妒的是什麼事，如果這個事是大好事，真正對眾生有大利益，我們嫉妒障礙那個罪業就很重，那決定是地獄罪。嫉妒往往會有口業發生，這口業就是批評、毀謗。如果是毀謗批評弘護正法的大德，讓眾生退失了信心，這個罪業就是地獄罪業，阿鼻地獄。你看《發起菩薩殊勝志樂經》裡面就講到，在拘留孫佛時代，這是久遠劫前的一尊佛。當時有兩位說法比丘講經說法，信眾很多，大家很願意聽他講法，所以當然就會有很多名聞利養，人家恭敬他、讚歎他、供養他。結果有一群持戒的比丘，他們戒律持得很好，看到這兩個說法比丘得到了大家的恭敬供養，就生嫉妒心，不服氣，他有什麼了不起，你看他行持還不如我。於是就毀謗，編造謠言，說這兩個說法比丘有男女的問題。這個謠言一起，信眾對他的信心就失去，不想听他講法，本來有很多眾生可以聽他講法得度，這個法緣就斷了。這個罪業就是斷人的法身慧命。

結果這一群造謠毀謗的比丘死了以後墮阿鼻地獄，這是大地獄，無間地獄，極其的痛苦。他們墮多少年？經上講六百萬年。然後再轉到黑繩地獄、轉到燒熱地獄等等，一個地獄換一個地獄，總共在地獄裡面待了一千八百萬年。然後出來還有五百世生為貧窮下賤、諸根不具，就是殘廢的、愚癡的這麼一種人，受人輕賤、受人毀罵，還有這個餘報。這是經上講，佛親口說的，不是假的。這是什麼？由於嫉妒心毀謗法師造成的這個果報。即使這兩個法師真的有不如法的行為，也不能去毀謗，只要他講得不錯，能夠讓眾生得利益，我們就應該護持。他自己怎麼做，他有他的因果，如果我們毀謗，我們也要背這個因果。所以這個嫉妒心是很麻煩，讓我們長劫墮地獄就是這種瞋怒嫉妒。

有一個菩薩在家裡做了一個夢，夢裡面見到一個金鼓，像太陽一樣光明，看到一個菩薩兩手拿著鼓槌“咚咚咚”打起鼓聲，所有眾生聽聞鼓聲之後，過去的罪障都震動，然後消除。這個金鼓代表什麼？這就代表法身的光明，如果有菩薩來弘揚法身光明的時候,眾生就會消業障。所以，印光大師說：念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。

金光明的這個鼓就是法鼓，誰在弘揚佛的法身的時候，誰就在敲動著金鼓，這可以滅業障的，這是超因果的，這是可以改定業的。否則眾生不是靠法身的威德力，既然是凡夫，那沒有辦法改了嘛，是不是，但是不是。

圓瑛法師：至心念佛能消百世業障

編者按：中國向有“家家觀世音、戶戶阿彌陀”之說，側面反映出中國所有佛教宗派中，就普通老百姓來說，淨土宗影響最廣泛。很多老人都不識字，但卻知道念佛，一句“阿彌陀佛”，從小到老念念不休。現在肯定有很多人認為這是一種封建迷信，怎麼可能念佛就能往生極樂世界？不是說“小和尚念經有口無心”嘛？但一般人對於念佛了解實在太少，總以為“一心念佛”很簡單，根本不明白念佛的真正含義，也不知道“一心念佛”是非常高明的境界。為什麼自古以來有那麼多高僧大德都提倡念佛？這裡必然有一般人不明白的奧義，需要我們摒棄成見才有可能理解。蕅益大師曾說：『真能念佛，放下身心世界，是大布施。真能念佛，不復貪瞋痴，是大持戒。真能念佛，不計人我是非，是大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。』一心念佛，至心念佛，真心念佛，談何容易！

住同樣的賓館，一樣的床，有的人睡得很舒服，有的人睡得不好；一樣的聽經，哪怕護法神、諸佛菩薩一樣加持，但是由於我們過去的業障不同，顯現就不同。

有的人這兩天就開始犯業障了，冤親債主就開始討債：“好啊，你小子跑到清涼地裡面，把我們給忘了。”有的冤多，有的親多。冤的是障著你，不想讓你來聽經。你要好、要善業成就，冤就是看不得你好，他就障著你、障礙你。親呢？親就想：“趕快去聽經啊，趕快去聽經，你聽經我們可以沾一點光啊！

問：這裡有一份傳真，是深圳的劉居士寫來的。她說她學佛不久，丈夫本來不信佛，自從年初，就是去年年初，看了「落實弟子規做好中國人」的光盤，很受感動，再加上看了您講的有關因果輪迴的光盤，就開始信佛了。他很崇拜您，見人就說，鐘茂森博士這樣的人都信佛了，我們有什麼不信的？後來看了李世民附體等一些眾生附體的因果報應光盤，對佛教更相信了，但他對佛法的基礎理論不甚了解。不久在念佛時，便出現時哭時笑的現象，四個月前便出現亂講話，說是有眾生附在他身上。直到今年八月份，我們參加香港佛陀教育協會舉辦的中峰三時繫念法會，他突然出現狂躁的症狀。時至今日，症狀時好時發，他神誌清楚，發作時覺得心被搗動、頭腦混雜煩躁、坐立不安、頭暈腳沉、睡眠欠佳等等。曾看過中西醫，效果欠佳。淨空老法師在學佛問答的光盤中講到，類似情況是業障病，第二十五集中講到，若他還清醒，患病時間不長，要趕快幫助他，若時間長了就不好辦。我雖然也誦經念佛替他迴向，但不懂​​如何化解恩怨，所以我誠懇祈求定弘法師救救他。我家中還有一位年近九旬的婆婆要我侍候。我求佛菩薩加持，決定本月十號（這應該是上個月了，十二月十號），親自帶我丈夫到香港拜見您，因為您是他的偶像，他一定會聽您的開示。我知道您很忙，但求您慈悲抽出時間救救他。