學習《菩提達摩大師血脈論》體會
我們在日常修行中，常遇到這樣的問題，“我的淫欲心很重啊，怎麼修啊？真愁啊！”、“我的嗔恨心很重啊，動不動就生氣，怎麼修啊？太愁人了！”、“我的貪心很大啊，貪財好色，怎麼修啊？愁死了！”的確，這些心都是我們的“老伙伴”，他們不願離我們而去，我們也很“留戀”他們。學佛後，覺得這些習性都不太好，這些習性是我們解脫的障礙。但想除去這些心真的又很難，這確實成為一些佛子的難題。其實，有這些心也不是什麼十惡不赦的罪，只是因為我們不見性，還執迷在心上、相上，無法解脫。當我們深陷這些心中，無法解脫時，讓我們來一起學習下達摩祖師的著作，看看達摩祖師的教誨，尋求解脫的方法。
這是《菩提達摩大師血脈論》中的一段：“問曰：白衣有妻子，淫欲不除，憑何得成佛？答曰：只言見性，不言淫欲。只為不見性；但得見性，淫欲本來空寂，自爾斷除，亦不樂著，縱有余習，不能為害。何以故？性本清淨故。雖處在五蘊色身中，其性本來清淨，染污不得。”
這就是祖師的教誨，看了這段我們就明白了，祖師的方法就是先放下淫欲，不管它的有無、強弱，將心念、精力全部轉向見性，一心專門見性。一旦見性了，就知道，淫欲也不是實有不變的，它本來也是空寂的。見性後自然就不以淫欲為樂了，這個欲望就減輕了、斷除了。即使一部分人見性後還有那個行淫的習慣，也沒問題，因為自性本來清淨無染，不論我們做什麼、不做什麼，都改變不了本來清淨的佛性。
只言見性，專心參悟自性，就是心無旁骛，一心精進不懈怠，就是把心定在參悟自性這個方向上，這本身就是精進、禅定、智慧的修行。達摩祖師這一句“只言見性”，體現了一個大徹大悟者的智慧和慈悲。“只言見性”是祖師在千年之前送給我們修行人的大禮包。
將這個視角再放大一些，將這個方法應用再廣一些。不論我們有什麼問題，我們都先放下，先將心念轉向“只言見性”這裡，全力解決“見性”這一根本問題。全心向“只言見性”這個方向努力，什麼貧富、美丑、善惡、掛礙……通通放下，心中只放著見性這一件事。那麼，任何事、任何習性、任何障礙就都無法阻擋我們解脫成佛了。因為，當我們只言見性的時候，就已經把這些心念放下了，不給他們力量了，他們也推動綁我們的機會了。當我們信受實行“只言見性”，我們已經開始走上了解脫成佛之路。
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